智者既不厌恶生存，也不畏惧死亡
舒生读书
读
一切恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们已经不存在了。因此死对于生者和死亡都不相干。因为对于生来者来说，死是不存在的，而死者本身根本就不存在了。
智者既不厌恶生存，也不畏惧死亡，既不把生存看成坏事，也不把死亡看成灾难。智者对于生命，正如同他对于食品那样，并不是单单选多的，而是选最精美的，同样地，他享受时间也不是单单度量它是否最长远，而是度量它是否最合意。
——伊壁鸠鲁
悟
07
在有关死亡的论断中，伊壁鸠鲁的死亡观是迄今最令我信服的。它用朴素而准确的语言表达了一个客观事实：活着的人没有死亡经验。
因为我们都没有过死亡经验，死后的世界对我们来说就是未知的世界，对死亡的恐惧也就是非理性的。智慧的人，必须摆脱对死亡的恐惧。
这种死亡观既不是完全的虚无观，也不是宗教的来世观，而是对死亡持一种温和的不可知论。
伊壁鸠鲁的死亡观深受苏格拉底影响，但几乎完全世俗化了，因为伊壁鸠鲁及其学派基本是无神论者，而苏格拉底相信灵魂不朽。当然，人死后灵魂会怎样，苏格拉底也没有断定。
在柏拉图《申辩篇》末尾，苏格拉底对审判现场的所有人说：“我们离开这里的时候到了，我去死，你们去活，但是无人知道谁的前程更幸福，只有神才知道。”
伊壁鸠鲁抛弃掉苏格拉底身上的有神论色彩，竭力效法苏格拉底在生死面前的豁达态度。
既然死亡从根本上讲是不可知的，那我们活着的人要紧的就是过好这一生。为此，伊壁鸠鲁提倡享乐主义。很长时间里这种享乐主义都被人误解为是在鼓励过纸醉金迷的生活，其实伊壁鸠鲁所谓的享乐主义，是要人们善于品味生活，从最清贫的生活中也能获得快乐，最重要的是，要以探求智慧为乐。
页:
[1]