谁要游戏人生，他就一事无成！谁 要不能主宰自己，就永远是奴隶

因为爱情aa

谁要游戏人生，他就一事无成！谁 要不能主宰自己，就永远是奴隶

伟人之所以伟大，名人之所以成功，强者之所以幸福，关键在于：当他们身处逆境时，能够理智地支配自已，下决心实现自已的目标。他们的做法是：

1.要做一个“聪明”人

人们现在往往认为，一个人只要有文凭，有学问，在某一方面成就突出，才是聪明的。事实并非如此。据精神病院报告，那里的病人既有许多智力低下者，也有受过良好教育的。因此，衡量一个人是否聪明，更切实的标准在于他能否主宰自己。

一个聪明的人，不论遇到什么情况，都能真正幸福、偷快地生活。有一位化工厂的技术员，十几年中，搞了几十项技术革新。粉碎“四人帮”后，首批晋升为工程师。可不久，在一次意外事故中，他失去了双眼、双腿和右臂。经抢救清醒后有好几天，他一直埋在沉默和思索之中。后来，他开始用那只仅存的左手学会了盲文，写成了一部以化工厂生活为题材的长篇小说。



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他在写给编辑部的信中说：“我不能以自己付出的代价为本钱，去换取社会给我的利润，我不屑于自己的残废，去乞求人们的怜悯，我更不允许用自暴自弃，去报答人民对我的培养和期望.……我要在自身的存在中去探求人生的价值”。从他的言行中，可以看出，他是一位生活的强者，面对突如其来的打击，面对生活的严峻挑战，他的精神没有崩溃，而是根据自己的情况，重新开拓了一条生活之路，使自己每时每刻都过得很充实，很有价值。不能不说，他是一个“聪明”人。

由此可见，“聪明”人没有神经崩溃的问题，因为他们能够支配自己。他们懂得如何摆脱消极情绪并得到幸福，因为他们知道如何对付生活中的不幸。因此，根据自己在困难条件下所选择的感情，你便可以确定自己是否是一个真正聪明的人。我们每个人所面临的生活斗争几乎都是一样的，金钱财富、生老病死、天灾人祸也是每个人几乎都要遇到的问题。在这些问题面前，有些人能够经受住考验，不使自己心灰意懒：另外一些人则会一蹶不振，甚至产生神经崩溃。由此可见，一个人如果认为这些问题不过是生活的一部分、并且不是以这些问题的存在与否做为衡量幸福的标准，那么他便是最聪明的一一也是难能可贵的。



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2.学会摆脱不愉快。

精神愉快是人的一种自然状态，只要看一看天真活泼、无忧无虑的幼儿，就可以认识到这一点。保持精神愉快并不难，难得是摒弃过去所接受的"应该"、"必须"等框框。要想主宰自己，首先要有自我意识。尽量不要说"他伤了我的感情"一类的话。你在做每一件事时，都要意识到自己在做什么。在思维方面，也是温故方能知新。

当然，你已经习惯于原有的思维方法，总是认为你的各种情感是外界因素作用的结果。要知道，你是用了成千上万个小时才养成并巩固了这种思维方法的，因而你也需要花成千上万个小时来掌握并运用新的思维方法，即对自己情感负责的思维方式。的确，这并不容易，甚至很难。但并不能因为难就不去掌握并运用这种新的思维方法。

在进行手工操作活动时，你知道应该怎样调节大脑，如驾驶汽车时指挥手脚配合协调。情感方面调节大脑的方式尽管不大为人所知，但道理却是基本相同的。你现在所养成的各种习惯是通过一遍又一遍的重复逐步养成的，因而你自然而然地不愉快.生气，伤心或苦闷，因为你自幼便开始学习这种思维方式。你一直是在接受着自己的行为，而从未对它提出质疑。然而，既然你能够学会选择精神不愉快、生气、伤心或苦闷，你也同样可以学会不去选择这些自我挫败的情感。

要想主宰自己，仅凭好奇心理去接触新的思想是不够的，你还必须下决心保持精神愉快，对使你产生惰性的思想提出质疑并彻底加以摒弃。



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3.推迟时间发脾气

如果你仍然认为不是自己选择精神不愉快的，那么不妨设想这样一种情况：每当你精神不愉快时，就要受到某种令人厌烦的处罚：单独关在一间房子里达数月之久：在拥挤不堪的电梯里站三天三夜；没有吃的，或被迫吃一些你极不喜欢的饭菜，受到肉体折磨。试着想一想，假如不摆脱上述不愉快的心情，你就要忍受这些您罚，那么，你的不愉快情绪能持续多久呢？你大概在很短的时间内便可以支配自己。

所以问题并不在于你能否控制自己的情感，而在于你是否愿意这样做。你要受到何种折磨之后才会做出这一选择呢？有些人宁愿发疯也不愿控制自己的情感，还有些人干脆放弃努力，苟且偷安，因为在他们看来，别人施舍的怜悯要比自己精神愉快更有价值。这里的关键问题是，你是否在生活的任何时刻部能选择精神愉快，或至少不选择不愉快。如果你否认这一观点，那就说明你认为主宰你的不是你自己，而是其他什么人，尽管如此，选择精神愉快可能要比处理令人烦恼的日常琐事还要容易一些。

你可以选择精神愉快，摒弃精神不愉快。同样道理，在日常生活中，你也可以选择自我充实行为，摒充自我挫败行为。如果开汽车，你会遇到交通堵塞。在这种情况下，你会生气吗?你如何为自己这种行为辩解？说你一碰到交通阻塞便感到焦虑不安、完全无法控制自己吗?如果是这样，那就说明你已经对自己在交通堵塞时的行为产生了固定看法。不过，假如你决定思考一下别的事情呢?假如你以积极的方式利用自己的大脑呢?

虽然这并非轻而易举之事，但你可学着改变思考方式，逐步适应各种新的行为，譬如吹口哨、哼哼歌、打开录音机口述几封信，你甚至可以推迟三十秒钟再发脾气，这样，你并没有学会喜欢合交通堵塞，但你已经开始进行新的思考，你已经决定摆脱不自在的感觉，选择用健康的新情感和新习惯逐步取代昔日的自我挫败情感。



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?4.要以发展为动力

当你决定在生活中保持愉快并为此做出努力时，你可能用两种不同的需要做为动力。比较普遍的一种是所谓的缺陷或不足动力，另一种则更为积极，叫做发展动力。如果将一块石头放在显微镜下仔细观察，你会注意到它没有任何变化，然而，如果你放上一个珊瑚虫，你就会发现珊瑚虫在生长变化。结论；珊弱虫是活的，石头是死的。应怎样区别一株活着的花和一株死掉的花呢?很简单，生长的那株花是活的。生命的唯一标志是生长发展。这一标准也同样适用于人的精神世界。如果一个人在发展，他就具有生命力：如果停止发展，他就失去了生命力。

人的生活中的动力应当是要求发展的迫切愿望，而不应是出于弥补不足的被动需要，只要你认识到自己可以发展提高，并不断充实自己的生活，这就足够了。当你决定要使自己陷入惰性或产生不健康情感时，你已经做出了停止发展的决定。以发展为动力，就意味着发挥自己的生命力以取得更大的幸福，而不是因为自己有某些过失或不足，才感到有必要提高。

只要选择以发展为动力，你最终一定能够支配自己现实生活的每一时刻。有了这种支配能力，你便可以主宰自己的命运，既不会感到力不从心，也不会人云亦云，毫无主见，有了这种支配能力，你便能够决定自己的外界环境。萧伯纳在其刷本（华伦夫人的职业》中写到“人们通常将自己的一切归咎于环境，而我却不迷信环境的作用。在这个世界上，有所作为的人总是奋力寻求他们所需要的环境；如果他们未能找到这种环境，他们也会自己创造环境。”为了做到这一点，你必须反反复复地告诫自己，你的大脑确实属于自己，你可以做出选择，而且只要你决定主宰自己，你就可以享受自己现在的时光。